沉香寺物语-盘树高

浏览:81 发表时间:2020-06-15 18:50:14

焚香与烹茶、挂画、插花合称文人四艺,是历代文人追崇的雅事。近年来,沉香之美让越来越多的人心动不已,想玩香或收藏沉香,却又因它的“神秘”而止步不前。

而今,笔者并不是为了玩香或收藏它,而是被湖南东安县紫溪渌埠头沉香寺所吸引,其名曰“沉香寺”。

其实,当地人一代一代传下的沉香寺说法很简单:寺庙前悬崖边有一高大沉香树而得名;清乾隆48年(1783年)建成,原名沉香庵,有正殿3座,两旁横屋各4座。

在老百姓眼里就是这么简单的事情,但随着历史的变迁,时间的推移和徐霞客曾慕名前来考察,将此景观记入了《徐霞客游记》;明代著名诗人、大学士解缙在此题留了《沉香潭山水歌》以及现代张卓琳、刘鸣泰、何满宗、张智勇、周建达等名人雅士前来赋诗作词,再加上“日有千人朝拜,夜有万盏明灯”的旺盛香火和勤劳智慧的香客,络绎不绝的朝拜,给这块土地赋予灵性和聚满人气,才使本来十分简单并不张扬的沉香寺,拥有了深厚的历史文化底蕴而名扬四方。

沉香寺名
要了解沉香寺,首先应探寻它的名字来由。大家知道干任何事情都有起因,就像我们的姓名,父辈们会津津乐道的说出一大堆原由。

沉香寺的名字最早相传是舜帝南巡时,亲手栽种了沉香木。沉香木沉积形成的香脂,被列为众香之首,能驱秽避邪、行气镇痛,后人建了寺庙而得名。

站在沉香庵前眺望,远处的斗牛岭郁郁葱葱,几个洲子边上绿树怀抱,洲子上的田野里,村落散落其间,农夫悠然耕作。往下看去,湘江从远处奔腾而来,到此忽地拐了一个弯,形成一个“潭”,只见崖下的水很深,呈深绿色。而我们脚下的这座悬崖,怪石嶙嶙,树藤缠绕。据说,沉香树就生长在这悬崖上,可惜现在已看不到什么了。

笔者还是喜欢寺庙前悬崖边有一高大沉香树而得名;因为前者是相传,后者是老百姓一代一代传下来的符合现实。不管是相传还是代传,主要还是沉香这种植物。
众所周知沉香树是最好的水土保护者,全年常青,散发出独特优雅的香味,驱虫不杀虫,不排斥其他植物物种,可与周边植物共生共荣。当沉香树经过天然或人为的受伤,伤口发生病变,分泌的树脂沉淀就形成沉香;收藏沉香以水沉、倒架、土沉、蚁沉、活沉、白木为佳,其中水沉、倒架、土沉价格名贵。尤其水沉沉香树在环境变化中倒入水里,树皮烂后树脂凝聚于树心千年不烂,一旦捞出就成为举世其珍的香料之王,一克要好几万。

由此可见,当地人以沉香为寺庙名,主要还是它的名贵和具有驱秽避邪作用、调中平肝功能,建寺庙后希望保佑当地风调雨顺,百姓安居乐业;希望能为天下老百姓普度众生;希望有更多香客前来敬拜添香……

当然沉香不排斥其他植物物种,与周边植物共生共荣的习性,与佛教生态观中的广行慈悲、泽被生灵的大彻大悟相同。香客来寺院朝拜闻了沉香,既“养鼻”,更养心,难怪沉香寺的香火越来越旺,名气越来越大,前来朝拜的善男信女越来越多。

至于沉香寺名字的来由也可能与沉香救母有关,这个神话故事被人们世代广泛流传。紫溪镇原来是东安老县城所在地,水陆交通便利,人文历史底蕴厚重,自然风光美丽奇特,是商旅集散、兵家必争之地。生活在这里的老百姓自古以来肯定熟知沉香救母这个故事,只是渌埠头的群众在听过后,被沉香吃尽千辛万苦奔向华山救母的精神所感动,而付绪行动,在湘水岸边修建了这座沉香寺,以传颂沉香救母的功德。同时也为南来北往的商贾小贩、文人墨客、达官显贵有个停驻的地方。

其实,世界上许多古老民族的历史和文学,都是从神话开始的,沉香寺的兴建也应该离不开沉香救母这个神话吧!

我心非石
笔者是个金石爱好者,被殿内石壁上刻的“我心非石”四个字的内容和石刻艺术所吸引。因为规模不大的沉香寺有一些石刻,但我认为遒劲有力的“我心非石”石刻是这些石碑中的精品。

“我心非石” 石刻每字0.66米,为阴刻,笔力沉穆雄浑,刻工细致精巧,刀痕清晰,内容颇具禅意。它出自诗经中的《诗经·邶风·柏舟》:“……我心匪(通“非”)石,不可转也。我心匪席,不可卷也……。”意思是:我的心不是一块石头,不能任人随便转移。我的心不是一张席子,不能任人打开有卷起。表示爱情坚贞,不受外界影响。

“我心非石”四个字初看很易懂,但仔细揣摩禅意精深,它迫使我去读诗经,把自己的思绪贯通到那个年代,去感受有识之士怀才不遇,政治失意似屈原之愤懑。但细细品味则确系女子之口吻。余冠英列举了两处来证明此观点,一是“如匪浣衣”,这种比喻更适合女子;再有就是“亦有兄弟,不可以据”,由此判断应是一女子陷于家庭纠纷之中。

“亦有兄弟,不可以据。薄言往愬,逢彼之怒。”这两句很自然令我想起了《孔雀东南飞》:“君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。”之句。但两者之意却相反,一言“匪石”一言“做磐石”,不过寓意相类。

人多是这样的,你不舍,他舍;你舍得,或者他就舍不得;但。如果离开是必然的,那不如留一点余白,即使不回头,日后想起来也不至于那么逼仄;如果两个人都舍,那敢情好,自此风清月朗两不相欠。有道是:舍得、舍得,有得必有舍,有舍必有得;要知百年人生,就是一舍一得的重复。

舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术,你若把握了舍与得的机理和尺度,就把握了人生的钥匙和成功的机遇。

“我心非石”四个字能够引起我们丰富的联想,有时能够串联我们所学的其他知识,这是一件令人乐此不疲的事情,使我们了解祖国灿烂文化的源头,广博一个人的古文化知识。孔子曰:“不学诗,无以言。”放到现在来说,能有几个人读完诗经,但“我心非石”四个字至少让我无意中读了诗经,提升了自己的文化修养。
笔者是个很理性的人,为人处世小心谨慎,总告诫自己,什么可以做,什么不可以做;对工作认真负责,对事业兢兢业业,对朋友乐于帮助,因此大家说自己严肃有余,洒脱不足,生活过得较呆板……。其实,笔者此时的身境就可用“我心非石”来形容,因为自己的职业是检察官,执法的理念是“理性、平和、文明、规范”,自然就养成了这样的职业行为性格,注定与“我心非石”字意相连。

然而,沉香寺中铭刻的“我心非石”应理解为:我心的非铁石心肠,我心乃慈悲为怀,普度众生,逢善必施,逢恶必救,功行圆满。

洞天福地
沉香寺坐落在绿埠头——湖南最先迎接湘江的地方,因了湘江之水而平添许多灵秀。寺庙高出江湾500米以上,从那里西南而望,可以远眺斗牛岭与分山界夹江形成的“楚粤门户”景观,可以看到湖口岭一带诡怪离奇的峻岭形象,可以一路指点沿河而下的渌埠头各个村庄的容貌。

沉香寺脚下的渌埠头确实是一个再好不过的港口、码头,它的地理位置和小镇格局独一无二。现在去观看仍然能够体会到那时的繁华和喧闹。渌埠头沉香寺那里的居民大都姓周。石板路边有很多商铺,都是为昔日重要水上商业交通的物资集散地;现在虽然败落了,但我们可想象当时店铺林立、商贾云集、船运如梭。是当时湘南与广西全州区域商业中心和重要的水运商埠。

光阴荏苒,曾经的繁华已远去,留下的依然是秀美和古朴,至今仍保留着清末建国初期的历史风貌和被过往行人踩踏得蹭亮的青石板。

我们站在沉香寺前往南把眼前长潭和前面的石冲湾连成整体看,就是一个天然的“S”形。这是湘江刚进入湖南境内便开始的两次360度的大拐弯,在弯曲的河谷中所冲刷出渌埠头码头的洞天福地,这就是天下奇观的“湘江第一湾”。

站在沉香寺能够看清“湘江第一湾”全景,往西南而望,可以远眺斗牛岭与分山界夹江形成的“楚粤门户”景观,可以看到湖口岭一带诡怪离奇的峻岭形象,可以一路指点沿河而下的渌埠头各个村庄的容貌。往东可以清晰地看出兵书峡壮观气派的形状,可以看清沉香潭水底的山影,可以欣赏尖峰岭突起的石林世界。但是尖峰岭上的石观音在沉香寺的山崖上,其下即为流传着“水底开莲花”的美丽传说故事的沉香潭和清江一曲抱村流的美丽河湾伍家湾。这里有一座耸立的石柱,因为象形于菩萨,便被称作“石观音”。从唐宋时期起即有人在这里修建庵堂,称沉香庵,供奉菩萨,以至于香火日盛,名声远播,遂成登临揽胜的绝好去处。庵堂曾屡建屡毁,以清乾隆四十八年修建的庵堂气势最为磅礴,有三正、四横,共计11座。前座是“关圣帝君殿”、中座是“大雄宝殿”、后座是“关帝殿”和七级宝搭。搭高三丈有余,同治八年所建。今房屋全毁,只剩宝塔。搭身碑石上刻有清代诗人郭青莲《观沉香庵》诗一首:“三十二年身觉悟,四百八十户圆通;白衣脱下无人识,明月莲花火里红。”此庵当年香火兴旺,特别是每年农历二月十九,六月十九,九月十九日,传说是观音菩萨生日和坐台之日,招引永州祁阳、新宁、邵阳以及广西全州等地善男信女前来拜佛求箴,特别是每年农历九月十九日,传为观音娘娘的生日,两省三州(市)数县的善男信女,络绎不绝,更是盛极一时,被誉为湘南的“南岳”。

从沉香寺脚下的潭沿湘江往北约五里有座兵书峡,江南岸石岭称兵书岭,北岸为蒋家岭,两岭夹江而成大峡。

兵书岭临江悬崖,高百余米,上有坎凹处,堆叠着四枚黑色长方形石块,形状奇异,酷似四卷巨书置于悬崖上。清·道光《永州府志》载:“崖石上有兵书匣,峻峭不可攀跻。”传说兵书岭的兵书为春秋时期的著名军事家孙武隐居湘江时所著,他带走一部,用以实践,即后世所谓《孙子兵法》,其余五卷置于兵书峡石台上。到战国时,孙武后人孙膑又取走一部,并加进自己的实践体会,即《孙膑兵法》。东汉时诸葛亮征战桂林、永州一带,曾取下下余四卷阅读,因此受益,帮助刘备建立蜀汉政权。但诸葛亮为人谨慎,从不抄录,到离开东安时,又将兵书归还原处。明朝地理学家徐霞客曾慕名前来考察,将此景观记入了《徐霞客游记》。
笔者在东安挂职县委政法委副书记时曾多次去蒋家村走访慰问,村民说起来滔滔不绝,也感到无比自豪,并驾船造访,与史书记载一样;你若有雅兴也可到兵书峡一游,便心神领会其中奥妙。

地灵人杰
古代中国运输主要靠水路,沉香寺在湘江第一湾边上的渌埠头,过去是古盐船码头,商贾云集,物满货丰。江中的船只来往穿梭,白天帆影片片,夜晚渔火点点,人们用“日有千人朝拜,夜有万盏明灯”来形容沉香庵曾经的繁华。

壬辰初秋,慧闻住持依靠政府支持,多方筹资,依旧规模重建,将沉香庵更名为沉香寺。

明代著名诗人、大学士解缙在南谪途中,曾在此处歇息,并作《沉香潭山水歌》二首描述当地景色。其一曰:“溪山有逸趣,苍崖凌紫烟。远峰落天半,中有飞流泉”;一曰:“苍茫挂壁出林梢,邱园四顾居人少;夕阳往往见渔樵,古木阴阴乱啼鸟;望中峰高云锦张,如此溪山犹故乡;香潭倒影三峰落,白荻洲边二水长;碧梧翠竹连江岸,菊隈桂屿苍争乱;好景偏宜白日游,年华每被青春换;寄语溪山如有情,氤氲佳气常钟灵;山中美酒置千斛,待我归来寻旧盟。”两首诗均对渌埠头沉香潭景观大加赞扬,且借融情入景,抒发了自己南谪以来第一次因山水而舒展的心怀,这也从一个侧面映证了渌埠头山水的美丽壮观与动人之处。难怪游遍祖国好山好水的大诗人都要感叹“如此溪山犹故乡”了。

沉香崖上立有方形石碑一块,上刻“沉香月影”四个浮雕楷书,象征着此地景观:“清风明月,银波荡漾;月影浮沉,蔚为壮观”。其实,沉香崖观景以夏日傍晚时分为最佳。此时,夕阳西下,霞光万道,大江溶溶,远山隐隐,美丽异常,故曰“沉香夕照”。

沉香寺内的飞鸽塔上有雕刻,塔后面供一观音像,观音像下还有一井,但水是从石头里滴出来的,可供饮用。朋友说,这就叫滴水观音。据说文革期间“破四旧”,有人想炸掉飞鸽塔,可是炸药的导火索连点三次都没点燃,有人说是观音菩萨显灵了,其他人就再也不敢去点火了,这塔就保留了下来,足见沉香寺的灵气。
沉香寺这么一块洞天福地聚合了天地之灵气,也蕴育出不少优秀的人才。在清王朝闹太平天国之际,出了一个天地会首领,叫朱洪音。在清王朝忙于对付太平天国之际,于清咸丰二年(1852)与广西人胡有禄联袂在广西南宁举行武装起义,聚众万余,在广西灌阳建立“升平天国”,自称“镇南王”。后转战湘桂边境达五年之久,未成气候;又因旷日久战,给养不支,会众散去。朱潜于山谷之中,继续传教,并于同治十三年(1874)在耒阳再次策动起义,不幸落入敌手,遂从容就义。
知名人士周建达出生沉香寺脚下,担任过县长、县委书记,邵阳市人民检察院检察长(副厅级),后荣升湖南省人民检察院检委会专职委员,现任湖南省检察文联副主席;他致力于家乡建设。尤其是沉香寺的翻新扩建筹资,文人墨客撰文、题词、书匾,他都付出了许多心血,为家乡建设做出了不可磨灭的贡献,家乡人民是永远不会遗忘的。

紫溪老街集市的左侧的卫生院曾是全国先进单位,多年地接纳两省三县的患者看病,云南省委书记的秦光荣当年任零陵地委书记时节,曾为该院题写“百尺竿头,更进一步”,证明紫溪地灵人杰。

 “沉香庭燎”,“红袖添香”,都是读书人向往的情趣。沉香,吸天地之瑞气,结日月之精神,凝而为香,经年不灭。相伴沉香,犹与雨林同在,受天地日月惠赠。

吾生短暂,能与千年古刹沉香寺结缘,在沉香寺又能与吉香同一室,缘、福矣!

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