十三祖印光《文钞续编》卷下(5)

浏览:48 发表时间:2020-06-13 10:08:44

附录化痰止咳丸方

制法:用荆芥、桔梗、紫菀、百部、白前、陈皮、桑白皮、甘草各一两,均生研极细末;另加生萝卜子二两研,再用枇杷叶一两煎汤,挤滤萝卜子得汁,再加生萝卜汁二两,和萝卜子汁为丸 ,加上百炼蜜二三两更好,每丸重二钱五分。

服法:用开水化服,每次一丸,小儿减半,每日早起空肚,及晚间临睡,各一次。

此方原出医学心悟,验方新编载之,漏去陈皮,甘草。且各经炒制,服之嫌燥。今加桑白皮,又用枇杷叶,萝卜子,萝卜汁,合为丸。各药生研。从此用无不效,风寒痰热皆宜。聂云台识。

余偶伤风咳嗽,在云台居士处,取得十余丸,服数丸而愈。所余,及向三乐社再取,转送与人,均称灵效。特附方于此,愿阅者按方配制,方便利人,功德无量。德森再识。

颂赞(附偈)


佛宝赞

佛宝赞无穷,尘劫前证大雄。常住寂光悲心隆,垂迹度群蒙。为说机理双契法,震发九界瞶聋。灵山一会愿常逢,受记振宗风。


法宝赞

法宝实难量,空有体用圆彰。一尘不立万德昌,无住心生光。真俗互存互泯处,若何始能赞扬。证到得无所得方,堪称法中王。


僧宝赞

僧宝不可思,本迹凡圣难知。文殊曾为七佛师,示作寒山痴。凡僧力修戒定慧,担荷如来菩提。由此凡圣二洪仪,法道永传持。


药师佛像赞

十二大愿德难量,称名即得脱苦缰。待到业尽情空后,东西原是一觉场。


药师佛偈

药师如来琉璃光,誓愿宏深世莫量。显令生善集福庆,密使灭恶消祸殃。拔苦必期二死尽,与乐直教万德彰。法界圣凡同归命,蒙恩速得证真常。


阿弥陀佛像赞

四十八愿度众生,逆恶归心也来迎。非是混滥无简择,怜彼是佛尚未成。


阿弥陀经塔赞

宝塔巍巍耸太空,无边法藏悉包融。极乐庄严全显现,弥陀光寿总形容。六方诸佛常赞叹,九界众生尽朝宗。归根结顶高深处,只在洪名一句中。


西方三圣像赞

三圣各已证无心,无心遍应有心人。普引众生归极乐,身心了无起止痕。


多宝塔赞

多宝如来,为满宿愿。显实已竟塔涌现,显本为洪范。普令闻见,悉得登彼岸。


观世音菩萨像赞

遍尘剎国悉现身,尤怜娑婆世界人。不到众生皆成佛,莫息寻声救苦心。


观世音菩萨偈赞

观音誓愿妙难思,赴感应机不失时。救苦寻声磁吸铁,现身说法月印池。尘剎国中咸事济,娑婆界内更垂慈。深恩穷劫莫能赞,冀愍群萌普护持。
观世音誓愿深,度生悉出苦轮。兴慈运悲遍剎尘,一一摄入普门。三十二应示现今,毕竟令证佛心。常念恭敬观世音,灾消吉庆临。


观音七回向偈

愿此持诵胜功德,即蒙大士垂加被。消除自他宿现业,增长我人胜善根。永劫恒存大士心,遍界常行大士事。尽未来际作饶益,普令有情无祸害。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根。所有刀兵劫,及与饥馑等,咸皆尽灭除,世界永升平。风雨常调顺,人民悉安宁,法界诸含识,同证无上道。


庆祝观音偈

端坐普陀常入禅,众生有叩遍垂怜。欲知感应玄妙义,请看一月印万川。


改正俗传观音偈赞

观音菩萨德最优,正法明佛久证修。浩浩宏恩被沙界,巍巍金佛立冠头。瓶中甘露涤沉垢,掌上祥光灭隐忧。遍尘剎感尘剎应,一月万川印现周。


大势至菩萨像赞

如子忆母勤念佛,都摄六根耳听著。若依大士此开示,因心各得契果觉。


大势至菩萨偈赞

势至菩萨德无疆,辅弼弥陀作慈航。救苦直同观自在,导西不异普贤王。修因遍用根尘识,证果俱获圆通常。摄念佛人归净土,此恩永劫莫能忘。
大势至利生深,专主念佛法门。如子忆母忆世尊,直下即蒙恩。因心果觉两相契,立刻返本还源。都摄六根妙难论,愿遍界流存。


地藏菩萨像赞

猗欤大士,誓愿宏深。愍念众生,长劫沉沦。悲运同体,慈起无缘。常处地狱,冀解倒悬。众生度尽,方证菩提。地狱未空,成佛无期。由此因缘,诸佛赞叹。况彼六道,能不悲恋。虚空有尽,誓愿无穷。欲报深恩,特印尊经。愿见闻者,同生净信。辗转流通,利益无尽。


地藏菩萨偈赞

大士誓愿不可测,运悲周遍尘剎国。众生尽后誓方休,地狱空时愿始息。受化多成无上道,自身犹示声闻迹。只缘生佛性唯一,欲令同获究竟即。(天台智者以六即释佛。一理即佛,二名字即佛,三观行即佛,四相似即佛,五分证即佛,六究竟即佛。)
地藏大慈悲,誓愿永无了期。所化成佛数难思,犹秉声闻仪。直待狱空生度尽,方肯示证菩提。恳祈冥显施恩资,海会预莲池。


弥勒菩萨偈赞

慈无能胜补处尊,常居兜率演圆音。现身尘剎有谁识,融心法界许彼亲。袋中宝藏全倾出,笑颜等付者个人。愿偕弥陀垂接引,好令三会证一真。


文殊师利菩萨偈赞

文殊菩萨德难量,久成龙种上法王。因怜众生迷自性,特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测,作菩萨母用无方。常住寂光应众感,万川一月影咸彰。(龙种上佛,乃文殊过去劫中成佛之名,出首楞严三昧经。龙种上尊王,另是一佛,须知。)
文殊辅法王,智慧非佛莫量。圆顿教中振玄纲,妙义彻底彰。闻者直下亡情见,达本菩提道场。愿如善财沐恩光,究竟证真常。


普贤菩萨偈赞

菩萨慈悲不可陈,圣凡悉使证圆因。一心不住超诸位,十愿导归继能仁。三乘咸令契果觉,群萌速得脱烦尘。恪遵大士清明诲,决定即生达本真。
普贤行愿深,劝发菩提大心。三贤十地诸圣伦,令见弥陀尊。十大愿王若遵循,利益非佛莫陈。果觉因心相符泯,证清净法身。


智积菩萨像赞

久侍多宝佛,来礼释迦尊。遍游尘剎佛国土,偏怜娑婆世界人。画像显通,助阐梁朝之佛化。现僧医病,大启唐相之信心。殿踞塔阴,登者即入如来之秘藏。井开山顶,饮者咸通般若之玄津。趺坐欲起,示行向上一路。拄杖卓竖,直指不二法门。虽非灵岩传心之嫡祖,实为苦海度生之嘉宾。


智积菩萨赞(民二十三年)

缅维菩萨,悲智洪深。下方常侍多宝尊,示迹遍剎尘。画像现身,灵岩道长存。


净土宗祖堂赞(民二十七年)

净土一宗,肇自普贤。震旦远公续法源,中外广流传。遍令圣凡,现生证涅槃。


远公大师像赞(民二十四年)

缅维远公,乘愿再来。创立莲宗,畅佛本怀。俾诸凡夫,忆念佛名。仗佛慈力,带业往生。已断惑者,即证无生。证无生者,速圆佛乘。以果地觉,为因地心。感应道交,利益甚深。未见涅槃,即宣常住。未见行愿,普导西去。其所立法,暗与经合。护法菩萨,表自大觉。罗什举经,深加赞叹。西僧景仰,心香辄献。千余年来,不闻圆音。幸有遗教,尚可遵循。伏愿我公,又 复示生。普引群伦,同登五清。印公遗文,模公道貌。庶几来哲,是则是效。


莲宗十二祖赞颂

晋初祖庐山东林慧远大师

以特别法,永为世范。意旨暗合于行愿,中外流通遍。普令庸彦,大事即生办。
肇启莲宗福震旦,畅佛本怀垂方便。圆音一阐士归庐,大法将弘神运殿。一切法门从此流,一切行门从此办。致令各宗尽朝宗,万川赴海依行愿。


唐二祖长安光明善导大师

师当唐初,各宗盛行。提倡净土惬群情,佛力谁与京。若肯投诚,西方定往生。
世传师是弥陀现,提倡念佛义周赡。切诫学者须撝谦,兼使极力生欣厌。解宜遍通一切法,行择机理双契干。念佛出光励会众,所说当作佛说看。


唐三祖南岳般舟承远大师

羸形垢面,侍弥陀傍。法照神游得观光,佛示其名坊。往嗣门墙,心法永传扬。
般舟苦行世难堪,绝粮泥土作所餐。常将经要佛名号,遍书涂巷岩石间。念佛佛教特别法,来学以此令心安。天子闻名南向礼,故得道风四海传。


唐四祖五台竹林法照大师

缅维四祖,懿德堪钦。乐邦得师佛指陈,文殊示宿因。普令群伦,即生达本真。
衡州钵中见圣境,台山一一悉亲造。净土得睹承远师,竹林恭承文殊教。并州佛声达宫闱,代宗遣使优旨诏。念佛之妙究如何,能令速成菩提道。


唐五祖新定乌龙少康大师

忌谈世谛,七岁不言。出言即便惊人天,广结净土缘。小儿为钱,各种九品莲。
七岁绝未发一言,发言即称世尊号。一见善导西方文,方知净土堪倚靠。钱诱小儿念弥陀,未久道路佛声噪。念佛佛像从口出,有谁闻见不依教。


宋六祖杭州永明延寿大师

法华一部,佛事百八。四重料拣利愚黠,万善作警察。普期超拔,往生极乐剎。
视诸众生皆是佛,只顾救生忘国宪。赴市心乐颜不变,蒙赦得遂出家愿。日课佛事百八件,法华一部佛十万。若非大权示世间,法幢谁能如是建。


宋七祖杭州昭庆省常大师

道慕庐山,追踪莲社。刺血特将净行写,首辅归座下。百廿大雅,愿生效龙马。(龙树,马鸣)。
慕庐山风立净社,爰因后世实行寡。百四一愿随事发,人各寝馈菩提者。首辅王旦既归依,公卿百廿受陶冶。阎浮虽则赞皇猷,何若乐邦得佛嘏。(音假,福也)。


明八祖杭州云栖袾宏大师

初住云栖,即灭虎患。旱请念佛雨慰盼,村民咸感叹。庀材开办,道场重兴建。
幼闻念佛意颇快,末诫门徒莫捏怪。行为世则言世法,注重净土及规戒。砥柱狂澜契理机,阐明佛心祛蜂虿。普令具缚诸凡夫,仗佛慈力登莲界。


清九祖北天目灵峰智旭大师

幼即信佛,随母礼诵。入塾宗宋遂放纵,读竹窗自讼。力弘大乘,冀同出陷阱。
宗乘教义两融通,所悟与佛无异同。惑业未断犹坏器,经雨则化弃前功。由此力修念佛行,决欲现生出樊笼。苦口切劝学道者,生西方可继大雄。


清十祖虞山普仁行策大师

阐扬净土,恳切少俦。以深信愿竭诚修,心佛两相投。万念俱休,决定出苦邱。
憨山宿愿尚未酬,故复示生作截流。呵斥修人天福者,直是阐提旃陀俦。佛我心性原不异,佛是已成我未修。欲得心佛两无差,当向忆佛念佛求。


清十一祖杭州梵天实贤大师

四十八愿,仰效弥陀。百八首诗胜楚歌,闻者厌娑婆。振起蹉跎,证波罗蜜多。
深入经藏难亲证,彻悟心源力弘净。欲使世人知所以,作文作诗示佛令。发菩提心为前导,真信愿行为后劲。若能具此殊胜法,即生超凡而入圣。


清十二祖红螺资福际醒大师(即彻悟大师)

遍通经史,冀为世导。一病方知不可靠,研穷各宗奥。均难证到,专主净土教。
示众法语利益多,念佛伽陀悉包罗。全真成妄只此心,全妄成真亦非他。不变随缘宜随净,随缘不变莫随讹。人若依此义修持,光寿当同阿弥陀。


彻悟禅师像赞(民二十三年)

儒门之俊杰,佛家之魁雄,禅窟之巨狮,教海之神龙。研习慈贤而宏台教,住持禅剎而扇莲风。只期契机契理,不计门庭异同。发明作佛是佛之义,揭破执理废事之蒙。当此邪说横流之恶世,微公则何所适从。


达磨祖师像赞

特地西来传佛心,东土原多大乘根。自从只履西归后,儿孙遍界振玄音。


济公禅师像赞

为启众生真正信,故显种种大神通。不藉疯颠掩众目,何能常住振瞶聋。


南屏宗乘颂

醉菩提,菩提醉,无智之人莫逐队。若是错认定盘星,万劫泥犁常沉坠。愿学者,善简择,顺心逆迹最上策。倘无真正择法眼,决定有损而无益。


贵池刘公鲁猪齿臼佛记赞(民二十年)

一切众生,皆具佛性。由迷背故,遂失其正。起贪瞋痴,造杀盗淫。食他之肉,资己之身。杀业既结,历劫互戕。如来愍之,为作慈航。大启慈训,人犹不信。特示形仪,以期随顺。蛤蜊蚌壳,牛腰羊蹄。猪齿鳖腹,均有佛栖。有宋职氏,杀猪弃首。犬守四日,不敢下口。逐犬析骨,齿臼现佛。绀目螺发,俨然大觉。未杀之前,均谓是畜。既杀之后,方知是佛。是知杀生,不殊杀佛。即非佛现,亦未来佛。杀而食之,罪逾海岳。急宜痛戒,庶可解脱。晁氏兄弟,为文为赞。义理渊深,文词璀璨。天池书写,诸公题跋。永用警策,启牖后觉。既明此义,孰敢行杀。争地争城,遂息倾轧。贵池刘公,笃信佛法。保存徐书,题跋充洽。令嗣公鲁,持以相示。敬书数语,藉表我志。愿见闻者,吃素戒杀。定可现生,归极乐 剎。


念诚大德像赞

念公大德,冀复灵岩。劫后只身栖塔间,值彭公游山。许查寺田,渐致成名蓝。


上海慈幼院新屋落成颂

济济孤儿,头角峥嵘。若不救济,将无由生。既得教育,正器必成。或为工商,或读或耕。为贤为善,嘉会其亨。恪守道义,虽贱亦荣。何况不少,出格俊英。是知慈幼,利益深宏。子舆之言,实具深思。惟愿仁人,同怀慈悲。院屋虽成,常需不资。各为输将,以助成之。幼人之幼,己幼必奇。贤善相继,为世型仪。利人自利,因果如斯。勿或不信,佛语不欺。


净土法门殊胜颂
(唯其法门殊胜故,智宜女士得往生。)

净土法门,有教无类。凡圣智愚,等蒙摄受。一切法门,皆仗自力。唯此一法,全仗佛力。佛力自力,天渊悬隔。信愿忆念,定生佛国。尽人信念,尽人往生。佛有誓愿,现有仪型。智宜女士,念佛心切。念未数年,竟蒙佛接。愿见闻者,各事修持。预莲池会,何乐如之。


徐蔚如居士西归颂

猗欤徐君,宿具慧根。孝友仁慈,尽分敦伦。恪遵祖训,笃信佛法。修念佛行,冀生净剎。中年力任,刊刻藏典。续佛慧命,资密及显。时局不靖,弥切欣厌。乘愿西归,大事克办。蒙佛授记,即回娑婆。普引含识,同觐弥陀。


沙公雪舫懿德颂
(民二十二年)

懿哉沙叟,宿根甚深。孝友仁慈,一乡同钦。年登八十,始修净土。圆发三心,期生上品。心具心造,心作心是。行解双融,理事一致。故得临终,安然而逝。顶暖容光,用示实诣。


屈子建居士西归颂
(民二十年)

佛心众生心,本体原无二。由迷悟因缘,非异而成异。倘肯背尘劳,兼持佛圣号。一得生西方,觉岸当亲到。懿哉子建翁,宿根深复深。世善家托质,忠恕以居心。好义而轻财,亲疏等周赡。更有出格处,专以佛为念。净业已成熟,预知某时去。眷属咸一心,念佛以相助。故得承佛力,往生极乐国。遗相愈光华,人各称奇特。末世诸行人,欲出生死阱。唯念佛一法,现生可入圣。撮举其大略,永贻诸后昆。冀悉追先德,觐弥陀世尊。


张冕堂居士懿行颂
(民二十年)

猗欤冕堂公,乘愿而示生。当此弥天劫,海陆遍虎鲸。人民遭吞噬,发心为肃清。因兹入军界,以德训众兵。仁义为战具,因果作干城。凡所驻扎处,来苏腾颂声。除暴安良善,宏法度有情。魔外既摧伏,佛日得照明。厌武从文职,宓琴得常鸣。政简多闲暇,念佛有定程。指爪画三圣,精妙莫与京。凡有见闻者,心向极乐倾。作佛心是佛,观经义深宏。世出世间事,一本于至诚。普愿各界人,闻风俱兴行。庶几从此后,天下常太平。


周母徐老太太懿行颂
(民二十年)

猗欤周母,宿有慧根。事亲抚弟,誉著乡村。来归于周,相夫以仁。改革先业,慈德莫伦。持家教子,经商善举。凡所筹划,悉合情理。心存利济,财法并施。振恤开导,无微不至。一生所积,收据盈箧。儒符大同,释契四摄。二妃三太,高风未泯。爰书大略,贻范后人。


张珊贞烈女颂

天地之正气,人当大展施。男女虽有异,此理固无差。以同具佛性,即所谓秉彝。但得善扩充,作圣由此基。堪嗟近世人,欲以夏为夷。男女之范围,尽力弃靡遗。恋爱称高尚,贞节谓瑕疵。直欲举世人,与禽兽齐驰。伟哉张珊贞,矢死志莫移。既不蒙母谅,以翦而自剺。虽是农家女,足为闺阃仪。以身辅名教,可 云大丈夫。其人虽已逝,贞德无泯期。惜未知佛法,终难出凡篱。果能生信愿,志心念阿弥。必蒙佛接引,往生七宝池。见佛闻妙法,渐进证菩提。尽未来际劫,常为天人师。


婺源程志鹏居士懿行颂
(民二十二年)

生今之世,行古之道。为乡邑之仪型,守濂洛之志操。深信佛法,不袭阴奉阳违之愆。愿生莲邦,卒获感应道交之妙。噫,若斯人者,诚中流之砥柱,迷途之善导。爰书大略,为后来告。


齐庾南公暨金夫人百岁冥寿颂

齐公孝友德超群,夫人更能助芳芬。勿谓平生作商贾,须知通身荷斯文。斯文诚可风一世,惜未闻法悟心源。幸有儿孙贤且孝,荐亲期归极乐天。极乐之乐乐无央,常时亲侍古觉皇。忍证无生乘悲愿,特来此界作慈航。慈航泛入苦海中,普令归西而舍东。自利利他圆满日,当于法界称大雄。


普为现在印送及永远流布文钞者回向颂
(民十六年)

净土法门,是法界藏。机理双契,最为无上。等觉大圣,逆恶小凡。律教禅密,普遍包涵。十方诸佛,尽劫宣扬。妙义奇勋,尚难周详。况我凡庸,偶有发挥。地尘海滴,微乎其微。自谅陋劣,非佛莫度。亦有同志,唯此是务。由是故有,种种芜语。聊摅愚诚,岂宏净土。因诸居士,为利初机。数次刊布,冀有所依。有叶德广,出资三千。拟作印费,期广流传。八月长围,陕垣堪悲。围解求救,尽数济饥。凡有善士,随意捐助。三五千部,尚可凑数。愿出资人,及读诵者。消除业障,增崇福祉。家门清吉,身心安康。生入圣域,没往西方。先亡祖妣, 历劫怨亲。俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行。人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资。法界众生,同证菩提。


附录:白矾救命神效方
(白矾,又名明矾,或名矾石。)

凡误食河豚,及其它一切毒物。或因事故逼迫,意欲轻生自尽,吞吃鸦片,砒霜,藤黄,一切能坏人脏腑,令人毙命各毒物,及服错了毒药等。均可用白矾一块,打碎,用开水冲化,再对凉水几碗,只要矾水保存浓厚酸涩性味乃可。即令患者,服此矾水几碗,不到一刻钟,便可将所食毒物,沤吐净尽,即得保全生命。纵使服毒时间过久,多灌矾水入肚,或亦仍可救治。即脏腑已坏,挽救不及,亦无所害。

按白矾,性凉,味酸涩,解诸毒,故极对症。霍乱症,亦可以此救治。此由天津冯文符医士,历十余年之经验,百发百中,屡见神效。印单广传,以期普救,实仁人君子之用心。且白矾随地可买,价又便宜。愿阅者留心,方便救人,功德不可思议。即以此救人功德,回向西方,亦可作增上胜缘。

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