(二)楷定古今

作者:沉香寺 浏览:39 发表时间:2020-06-11 16:49:08

善导大师的净土思想有“楷定古今”的作用。

“楷”是楷正,“定”是决定。就是古往今来,所有对往生弥陀净土的解释、说法,都要依善导大师的净土思想为标准,符合的就正确,不符合的就不正确。

善导大师的净土思想主要体现在《观经四帖疏》当中。大师当时为什么要写这部《观经四帖疏》呢?是因为大师看到古今有不少法师对《观经》等净土教理的解释,没有显明佛的真实本义,甚至还有一些错解、误解和曲解,使得绝大多数的根机不堪修持。善导大师面对这个状况,很是忧心,悲心殷重,就说:“我要写这部《观经疏》,来楷定古今。”而大师写作时,每天晚上都有一位圣僧来指导要如何如何写,这位圣僧就是阿弥陀佛。而《观经疏》写完之后,连续三晚诸佛菩萨都显现在梦中为善导大师证明:此《观经疏》所释教义,深合弥陀愿意,深顺诸佛悲心,决定无误。所以善导大师的《观经疏》也就称为“楷定疏”,或“证定疏”。善导大师自己在书的最后说:“此义已请(弥陀、释迦、诸佛)证定竟,一句一字,不可加减,欲写者一如经法。应知。”

其他历代祖师的注疏能有这种口吻,能有这种效果,说“楷定古今”的,还没有见到过。只有善导大师!而且“楷定古今”所楷定的,都是当时有名的高僧,不是一般人。当然今天这个时代,各种不同的说法,自然一并被楷定。我们就依善导大师思想为标准,符合的就听从奉行,不相符合的就舍而不行。


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