寂而常照 星曜东方 法然继起 宗风丕扬

我作此偈 赞古赞今 南山东海 长耀明灯

这两行赞偈是全国政协副主席、中国佛教协会前会长赵朴初大德对善导大师及法然上人的部份赞词。

大师之后，在中国则有少康继起，大力弘传，人称后善导。在日本则有十二世纪被誉为智慧第一、尊为势至应现的法然继起，全依善导《观经疏》创立日本净土宗，此书遂成为日本净土宗的根本圣典。法然上人在他所著的《选择集》结文说：

善导《观经疏》者：

是西方指南，行者目足；

然则西方行人，必须珍敬矣！

同时大师也被尊奉为高祖，而法然则成为宗祖。现在日本最大宗派之净土法门，其各流各系，皆源出法然，而法然则全依善导。

中国之善导在常寂光中，仍以智慧光，照曜东方，遂使日本之「法然继起，宗风丕扬；南山东海，长耀明灯」，照引群萌，净土往生。赵朴老之赞词，诚可谓「赞古赞今」矣！

二十八、本地弥陀 垂迹善导

大师乃是阿弥陀佛化身，事载《西方略传》；所以生前灭后，盛德灵异不可思议。宜哉！独得本愿深旨，广度念佛群萌。

法然上人于其《选择本愿念佛集》之结文赞言：

仰讨本地者：四十八愿之法王也，十劫正觉之唱，有凭于念佛；

俯访垂迹者：专修念佛之导师也，三昧正受之语，无疑于往生。

本迹虽异，化导是一也。