90.眼盲须依明眼人

浏览:34 发表时间:2020-06-09 18:27:43

     人生经验告诉我们,思想、观念、态度会影响我们自己一生的命运。现在是在什麼心理状态,就表示你现在是什麼样的人;未来的状态,是一剎那一剎那的现在所延续而成。现在的一切,绝对是过去一点一滴所累积延续而来的。台湾是宗教盛行的地方,大部分的人应该都不会去否定我们有前世、以及死后还有来生。那麼,前世的种种,与现在有关连吗?它会延续到来世吗?我们都只记得这一生的事,就连不久前的事都会忘记,何况是生生世世以来的事。我们没有能力去知道这个关连性,所以就选择忽略它了。所以每一个人,都活得像是只有这一生,不去為下一世未雨绸繆。遇到逆境,想不出自己错在哪裡?就怨天尤人,而不去思考会不会是前世因果,以懺悔之心,化解恶因缘。相对於证得解脱、生死自在的圣人,我们都是没有智慧的凡夫,就像是生下来眼睛就看不见的人。如果有一群瞎子,结伴出外旅游,一路上,都没有明眼人可问路或当响导,大家都知道,这一群瞎子后果一定不堪设想。这一群瞎子就是我们,但我们是幸运的一群,遇到了明眼人为我们指引安全、正确的方向。

    明眼人为盲眼人所说的大地风光就是佛法,唯有依佛法的生命观,才能彻底解决我们人生的根本问题。盲眼人必须依靠明眼人的指引,如果怀疑就会失去利益,陷入险境,也没有能力去怀疑辩驳。想想看,瞎子如果怀疑、甚至跟明眼人争论颜色、形状,这会是什么现象呢?

    佛法告诉我们,生命的主体「神识」永远不灭,在三世因果中,今世显的非常的短暂,能有人的身份,非常的不容易,而且非常的关键,所谓「人身难得,佛法难闻,此身不向今生度,更待何时度此身。」要「深信因果」,凡走过必留下痕跡,即使只是一个念头。现在面临的苦与乐,绝对是前世所种的因,所谓「前世因,今世果」。今世的因所佔的比例是非常的少,从出生到现在所经歷的人事地物,只是一种助缘而已。同时也会成為来世的因,所谓「今世因,来世果」。我们都是因果轮迴而来,没有接受弥陀的救度,也必然又六道轮迴而去。我们如果仔细的观察自己的起心动念,就会发现到自己无时不刻受到它的影响,那就是「业障」。根本来说就是贪、瞋、痴、慢、疑五毒,毒性很强,力量很大,大到无法以自己的力量去控制。而且很微细,微细到自己察觉不到,那又如何去除?其实,我们也没有真正的能力来自我反省,因为没有禅定的功夫,去察觉自己微细潜伏的意识形态,更不用说了知前世因果了。那要怎么办呢?我们就只能信佛所说,以佛法的镜子来照见自己的罪恶,看清自己的面目。也相信祖师善知识之教,在末法时期的今天,我们是无力自己解脱六道轮回的。也因为这样,阿弥陀佛才悲悯我们,为我们发愿,为我们修行,为我们建立了极乐世界,成就了让我们往生的南无阿弥陀佛名号,不然我们永远都在六道里生死轮回,痛苦哀号。

    在人生的旅途上,我们相信自己是一个瞎子吗?为了避免临死懊恼恐惧悔恨,我们要相信自己是一个瞎子,看不到太阳从那里出来,也不知道自己的美丑,唯有佛法,才能指引我们人生正确的方向,改变命运,也才能真实利益亡者;信靠阿弥陀佛,自然能专心诚意的念佛,超度亲人往生极乐世界;自然会一向专称弥陀佛名,得到平时消灾免难,增福延寿,临终弥陀接引,往生成佛的利益。

    接下来,就请大家专心一意、至诚恳切、虔诚恭敬地为亲人念佛。

    南无阿弥陀佛

——释净平
(2011年7月10日)
为做七家属开示系列--1


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