95.信仰入门二书

作者:沉香寺 浏览:59 发表时间:2020-06-09 18:26:18

     我们都相信有来生,相信有阿弥陀佛的救度,所以能够来这里念佛。或者是,有些人对于有没有来生,有没有阿弥陀佛,既不肯定、也不否定,来到这里只是求个心安,对亲人有个交待。如果不相信有来生,不相信有阿弥陀佛,又在这里,这样的人应该是没有。

    大家都是跟阿弥陀佛有缘,所以才会来到这里。若是大家善根成熟了,就能进一步相信阿弥陀佛对众生的慈悲救度,而一向专称,念念不舍名号,不夹杂其他的修法,不仅自己后生这一大事解决了,已死去的亲人也能得到阿弥陀佛的救度。

    让有缘人都能信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土,在极乐世界成佛后,广度十方众生,是念佛会与大众结缘,协助各位家属完成亲人往生后事的目的,也是净土宗的宗旨。不然的话,亲人的后事,有很多单位都能做,而且说不定更能符合你们的要求。

    末法时期,一般人更不容易相信有三世因果、善恶报应、六道轮回,都过着好像只有这一生,没有来生的生活型态,形成一种没有宗教信仰、只有尽其所能,追求享受感官之乐的主流文化;有些人虽然也有宗教信仰,但大部分也是用来追求现世的福报,将佛法当作是生活的调剂品,与解决后生这一件大事毫无关系。
生而为人,却没有解决后生这一大事是很可惜的,因为只有人才有智慧去完成它。可是若要靠自己的力量解脱生死轮回,是难如登天的,但只要念佛,乘佛愿力,却易如反掌。净土法门千信即千生,万信即万生。因为阿弥陀佛主动为我们发下念佛平等往生的誓愿,而口称名号念连三岁小孩都做得来。

    往生极乐世界是这样的容易,所以各位极有可能在数十年后就要成佛去了,换句话说,我们这一生可说是无始劫以来,在三界六道轮回的最后一生。那么这一生对我们来说,意义就非常重大了。能得到人身是很困难的,释迦牟尼佛形容比一只瞎了眼的海龟,在大海中每一百年才浮出水面一次,头又刚好钻进一根在大海中随浪漂流的浮木的圆孔还要难。能闻难闻佛法,尤其是佛法中最究竟的弥陀救度妙法,更是难中之难。所以,我们能在这里念佛,因缘是很难得的,这绝不是巧合,这是各位的福德以及阿弥陀佛借着亲人往生的因缘要来度化我们。

    话虽然这么说,各位也有可能只是跟佛结个缘而已,来这里的目的只是为亲人处理后事,目的达到就满足了,最后又跟前世、一般人一样,又六道轮回受苦受难,枉费这个难得的人身。

    我们在座的人,有可能将来往生成佛,也有可能来生又继续六道轮回,差别只在于有没有信受弥陀救度。虽然要相信弥陀救度并不容易,但总要给自己一个机会,就是拨出一些时间,研读我们净土宗念佛会出版的书籍、光盘,尤其是最基础的《走近佛教》及《人生的目的》这二本书。仔细看完这两本书之后,至少对生命的真相、人生的目的会有基本的了解,说不定当下就能信受弥陀救度,决定了往生成佛的身份。

    信受弥陀救度除了来生成佛以外,对今生今世有什么好处呢?非常多,可以消业障增福慧、消灾免难、所求顺遂,可以庇荫子孙,可以救度死去的亲人,可以增进家庭的和乐,促进社会的和谐等等。而且很环保,不必烧纸钱,也不用烦恼每逢民俗节日要怎么拜拜。家里有地方摆佛桌早晚燃香供佛当然很好,如果没有适当的环境,挂佛像卷轴以示真心诚意就可以,总之,就是一句名号念到底,一辈子不换题目。不用担心信受弥陀救度要先付出什么代价,或者一定要改变什么,就算有所改变,也是体解佛心的一种自然改变。唯一要具备的是,一颗不怀疑的心,一向专称名号,行住坐卧念念不舍,不杂修。

    阿弥陀佛将成佛的功德白白的送给我们,这是阿弥陀佛慈悲至极的地方。我们没有修戒定慧,只是念佛,就能解脱生死往生成佛,可说不劳而获,不可思议,也因此令人难以相信。相信的人有福了,有福之人也才会相信。道理可以慢慢去理解,大利无上的功德先接受再说,我们现在就以恭敬接受的心来称念南无阿弥陀佛………。

——释净平
(2011年8月21日)
为做七家属开示系列--6


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