100.守愚谦卑地念佛

作者:沉香寺 浏览:74 发表时间:2020-06-09 18:19:29

     我們有出版一本《念佛度亡》的隨身書,闡揚念佛度亡的道理,不知各位有沒有瀏覽一遍了?什麼是佛呢?每一尊佛之所以能成佛,都是因為在菩薩位階時,各自發下救度眾生的誓願,而後修菩薩六度萬行,最後覺行圓滿了,就成佛了,所以佛就是慈悲的化身,成佛的目的就是要救度眾生。同樣都是佛,為什麼阿彌陀佛被十方諸佛所讚嘆,成為諸佛之王呢?因為阿彌陀佛在菩薩時所發救度眾生的誓願,他的廣泛度、困難度、殊勝度及所需的時間,都遠超過十方恆河沙諸佛。阿彌陀佛發了救度眾生的四十八大願,最具代表性的就是第十八願,念佛往生願,也是根本願。第十八願說:「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。」十方眾生,不論什麼根機,只要願意到極樂世界,只要念佛,臨終必定往生極樂世界。甚至眷屬為過世的亲人念佛,人为畜生念佛,他们都能往生,这有许多念佛感应的事证。阿弥陀佛能救十方诸佛救不了的众生,所以成为诸佛之王。

    在《观经》有一段经文说:

    佛告阿难,及韦提希:

    或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善;

    如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。

    如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛;

    彼人苦逼,不遑念佛。

    善友告言:「汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。」

    如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。

    称佛名故,于念念中,除八十亿劫,生死之罪。

    命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。

    如一念顷,即得往生,极乐世界。

    下品下生的眾生,是極重惡人,可說是天底下最壞的人,但是佛陀說他是愚痴人,並不說他是惡人,是因為愚痴,不曉得、或是不相信因果報應的道理,才造了五逆十惡的重罪,臨終時看到地獄的果報了,後悔了,由於過去的善根,在臨終的時候,遇到了往生善知識跟他開示彌陀救度妙法,才念十句佛號,地獄猛火就化為來接引他往生的蓮花,剎那間就到極樂世界了。為什麼五逆十惡的極重惡人,可以跟持戒精嚴,發菩提心,修諸功德,迴願往生,上品上生的出家人,一樣往生極樂世界呢?在於阿彌陀佛的慈悲誓願,以名號救度眾生,成就了這句「萬德洪名」六字名號,名號具足眾生往生成佛所需的功德,能結清眾生生生世世以來所累積的業債,使得任何眾生,只要願生稱名即生,祖師說:「以佛願力,五逆十惡,罪滅得生;謗法闡提,迴心皆往」。從下品下生的經文,可以證明在座的每一個人,都具有往生極樂世界的資格了,因為已經沒有比五逆謗法還重的罪了,我們只要把自己看成必墮地獄下品下生的根機,守愚謙卑地念佛,臨終就不需要再有往生善知識來開示,因為現在我們就可以把自己看成是臨終時,如果壽命延長,就一直念下去,直到真正臨終時,所以祖師說:「一切造罪凡夫,但迴心念阿彌陀佛,願生淨土,上盡百年,下至七日、一日、十聲、三聲、一聲等,命欲終時,佛與聖眾,自來迎接,即得往生。」念佛也才是往生正因,也才符合阿彌陀佛的本願,所以又說「一心專念,彌陀名號,行住坐臥,不問時節久近,念念不捨者,是名正定之業,順彼佛願故。」又說「雖說定善二門之益,望佛本願,意在眾生,一向專稱,彌陀佛名。」又說「極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生,故使如來選要法,教念彌陀專復專。」所以,在家能依佛本愿称名,是胜过出家以自力修行,回向往生的。

    下品下生经文的启示,让我们每一个人往生有信心而安心念佛,愿往生者即得往生。但也因为念佛简单容易又最殊胜,已经超出了一般世间的因果道理,如果不了解弥陀本愿,如果没有体会阿弥陀佛的无尽大悲,是很难放下自力心态及习惯,一心信靠弥陀,安心念佛;也容易让人误解说,那造罪造业也无没关系了吧,而对这个纯粹他力的念佛法门有所疑虑。之所以会有这种误解,是因为他不知道六道凡夫,八识田中都潜藏着五逆十恶的地狱种子,只要遇相应的恶缘,就有地狱的果报,也就是说,在佛眼里,六道凡夫都是充满贪瞋痴无明,尽管外表善恶贤愚不一样,骨子里都是差不多的。

    阿弥陀佛就是不忍心众生六道轮回堕入地狱受苦,才主动发愿来救度我们。我们要有这种必定堕入地狱的体认,这样才能自觉愚恶,没有后路的,一心靠倒阿弥陀佛,别无后路。所以祖师说能够信受弥陀救度,需要有二种深信,就是「一者决定深信,自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。二者决定深信,彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。」释迦佛尼佛也在《阿弥陀经》说这是难信之法,难说之法,六方恒河沙诸佛怕我们不能相信,也都一同来证诚。

    阿弥陀佛慈悲如我们父母,极乐世界才是我们永远的家。有缘遇到这个法门而深信切愿,持名念佛,就如同父子相认了,从此弥陀与我们,昼夜同起卧,出入共相随。我们念佛,佛就在我们头顶,我们在家念佛,佛就在我们家中。阿弥陀佛不会说只负责临终往生的事,平时不管我们,他是跟念佛人合为一体的。所以我们只要一向专称,随闲随忙,念念不舍名号,平时就敦伦尽份,其他我们所担心的一切,阿弥陀佛自然都会做最好的安排。包括以恳切之心念佛,就能救度去世的亲人、安家宅、超度祖先,也能庇荫子孙。念佛人日日是好日,时时是好时,消灾免难,增福延寿,恶鬼邪神不得其便,没有冲煞的问题。只要念佛就能得到这么多无穷的妙用,是不是应该让自己成为念佛人呢?

——释净平
(2012年01月01日)
为做七家属开示系列--11


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