136.新年对联解读

浏览:55 发表时间:2020-06-09 18:06:08

     按:净宗法师2013年新年曾撰对联两首,文辞优美,意义深广,且雅俗共赏,无论信佛与否、念佛与否皆能读来眼目一亮,心生欢喜,今就二联,作一我个人之解读,以抛砖引玉。

    紫气东来一元始,佛光普照万象新

    传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关,果然老子骑着黄牛而来,这便是「紫气东来」的出处。自古以来,这四字都是吉祥征兆的象征,当然也是大道临世的象征。老子的《道德经》便是他被尹喜留在函谷关,受其一再祈请之下,不得以挥手留下的万古名篇。

    天下大道多种,有儒之道,有道之道,有耶之道,然而最深最广最圆满的莫过于佛之道。佛道临世,自然佛光普照,众生安乐,万象更新。然而佛道之中复有多种,真正能够贯穿正、像、末法万余年,遍救上、中、下根、一切善恶凡夫的,唯有念佛之道。观古察今,念佛大道之紫气东来凡有三番。

    一千三百多年前,唐朝时代,长安城有紫气东来。出生于中国山东的善导大师,以其高迈之神智,深彻之悲心,在长安东的终南山悟真寺,创立了净土宗,并以其磅礡之气势,超人之气魄,往返长安城与终南山之间,将此易行、安乐的念佛法门推展到长安城——这一大唐的心脏,甚至是当时世界的心脏,很快,长安城处处念佛盈耳,往生净土成佛者百千万亿。从此,中国佛教旧血换新血,他力救度的悲音如从长安城心脏迸射出的新鲜血液,流布九州,遍至天下,进而流淌至后世历朝历代无数寻求解脱生死轮回之士的心中,弥陀佛光普照天下,众生解脱路上自此万象更新。

    一百多年前,清末民初,有东来之紫气,悄悄弥漫在战乱中的中国大地上。在中国失传了近千年的善导大师的五部九卷——这一净土宗根本元典,从东瀛日本回流到中国,印祖睹见,奉之为金科玉律,拳拳服膺之,百万字文钞,处处充斥着善导大师的思想。这一大事因缘的出现,预兆着因大师开宗立教的元典不在而引起的历史上诸宗杂糅净土宗的现象即将结束,纯粹的净土宗即将在末劫浊世重放异彩。

    在今天,又見東來之紫氣,無聲無息中遍覆了整個中國。中國東部,一個小小的城市郊區,風景如畫的敬亭山腳下,一座莊嚴宏闊大氣的唐風寺院巍峨而起,這即是弘願寺,一個專依專弘善導大師的淨土思想的道場,智慧的法師們全面、系統地整理了善導大師的一脈淨宗著作,凸顯出了善導大師一脈之淨宗真義,從大師深廣浩渺的淨土思想中,提煉出淨土宗宗旨和特色,編寫淨土宗教章,寺院以傳承善導大師法脈、復興淨土宗、弘揚純正的淨土法門為使命,印施淨土宗叢書、光碟達數十種,遍贈海內外,成為當今教界專弘善導大師念佛思想的標誌性道場,無數佛子因找到了純正的善導大師的淨土思想而安心稱名,快樂回家。自此,失傳斷代了近千年的善導大師法脈因之得到續接,善導大師救度的光芒從此地放射十方,善導大師的教法清流正一天天以迅猛無極、難以阻挡的势头奔赴十方众生的心海。乱象层出的末法佛教渐渐进入一元之始,打破了长期以来只闻自力难行,不闻他力救度的僵局。阿弥陀佛的救度之光,再一次像一千三百年前那样普照天下,众生解脱路上再次万象更新!

    无量光明无量寿,合家安乐合家福

    「合家安乐」,「合家多福」,这是生活在此娑婆世界的每一个人内心所渴望的,然而,却不是每一个家庭都能得到。

    放眼望去,安乐多福之家何其少,反之,外有天灾人祸,内有人心隔阂,「家家有本难念的经」。甚至,在这个外表平静祥和,而其实人心动荡空虚,物欲横流的时代里,连内心安乐、遇缘多福的个人也不多了。

    内心有贪嗔,安乐即便远离,宿结恶缘多,福报便是奢求。而以佛眼观之,谁人内心没有贪嗔?哪个宿世不结恶缘?故而处此娑婆,无常念念即至,烦恼业力之所成就的世界,真欲「合家安乐阖家福」,何其难哉!

    然而,有一个地方,在那里每一个人都可以得到至极的福报、究竟的安乐。

    在哪里呢?——「从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐」。极乐世界,又名安乐国的世界,每一个人在这里都可以得到彻底的安心快乐,安则安隐如大地,乐即至极无为之涅盘大乐,不忧、不惧、不恐,不老、不病、不死,无天灾、无人祸、无无常,无欺诈不公,无战争斗争,人人都得成佛,福慧圆满。这里人人正觉慈悲,逍遥无为,神通自在,若全家人念佛,全家人往生,则永在极乐世界团聚,永不分离,与佛同享无量光明、无量寿命。正如古德一首偈子中说的「普劝众生常念佛,临终往生极乐邦;家亲眷属永团聚,光寿如同大愿王」。

    所以,欲「合家安乐合家福」,则一定要求生「无量光明无量寿」的极乐世界。而欲果遂往生极乐之愿一定要一向专称「南无阿弥陀佛」名。当下念佛便当下无量光明、无量寿命,当下念佛便当下一人安乐、一人福慧,若是人人念佛,便在娑婆世界提前「合家安乐合家福」了。

——宗道法师


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